一分为二的中德艺术

　　这里选登的，都是中德两国摄影师、艺术家们在1989年创作的纪实性作品（德国当时还是尚未统一的东德和西德）。我相信，读者们也会擦拭一下双眼：毫不相干，甚至在记忆里大相径庭的两国情景，为何如此相似？

　　打开任何一种中国的新闻媒介，我们看到目不暇接、连篇累牍的时间记录。时间已经和经济生产的计算方式紧密结合，给人一种“时间即是进步”的印象。这一理论根据，全部是从黑格尔-海德格尔的时间哲学那里借来的。

　　自1949年始，毛泽东创始的新中国全盘引入西方时间系统，由此，中国的时间被赋予新与旧的双重意识形态的特色。在毛时代，一切领域均需实行否定旧传统的创新，所有问题均以政治目的和政治方法推行与改变。反过来说，只有以政治为导向的时间才获得意义，只有国家计划和群众动员下的时间才获得存在。在如此“进步”的情况下，时间不折不扣成为了制度的工具。毛以后的邓时代，全中国加速投入在“进步”的时间节奏里，只要随便看一眼身边铺天盖地的信息好了。

　　在经济全球化的今天，将时间也作为功利主义生产工具，再没有比中国更彻底的了。看到这一点，连马克思、爱因斯坦都笑得很厉害。他们在未能屈服于资本主义洋枪洋炮的中国找到了最忠实的信徒。几千年来沿袭的天干地支的生肖时间，以月亮盈亏及季节变化的月日历，以皇朝（皇族）的政治统治的纪年，这三大时间序列哪去了？