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《神曲》的“人韵”

2001年06月05日 00:00 来源于 caijing
只有界定了个人价值的联合体才是真实的而不是虚假的集体,节省社会成本的进步亦由此而来

  李青原

  到了欧洲,应去看一看被历史学家称为“近代欧洲诸多儿子中的长子”的意大利。

  沿佛罗伦萨市中心那座红顶、绿白两色墙壁的世界第三大教堂边上的一条窄巷走上几分钟,就到了诗人但丁的故居。正在端详着没有华丽装饰的房门,寻找但丁的雕塑或画像什么的,不知谁说了声“但丁在你脚下”——果然,那是一位不知名的雕刻家在深黄色的铺地石上刻的一个巴掌大的侧面头像浮雕,周围毫无标志。

  正是这位生于13世纪中叶的伟大人文主义者,用他的诗篇,率先预示了人受命于神、听命于神的时代的结束。《神曲》之人韵所唤起的文艺复兴运动,把人的美、尊严和对世俗幸福的追求推至社会舞台的聚光灯下,取代了以往的神和对来世的寄托。我相信人类进步的基本动力之一,是人对人本身作为自然存在、社会存在和历史存在的不断发现与认识。不难想像人突然在“神”面前直立起来之后,那种前所未有的自信和精神解放,以及与随之而来的地理大发现、工业革命,乃至今天日益丰富的物质生活之间的联系。

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