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两种神圣

2003年08月05日 00:00 来源于 caijing
私有产权是不应随意侵犯的,因为随意侵犯私有产权的社会,最终将使一切人贫困潦倒。但事情确实可以有另外的一番道理:在各种天赋人权里面,免除饥饿的权利有时应当被置于私有产权之上
 

  汪丁丁

  古典自由主义(libertarianism)与自由主义(liberalism)核心性的差异在什么方面呢?我认为,在于哈耶克反复引用和论述的洛克的那句名言:“财产是道德之神。”七个字,带出了两种神圣--英美传统中私有产权的“神圣不可侵犯性”和欧陆传统中康德的如天上星空一般神圣的“道德理想王国”。

  一方面,私有产权是个人自由的保证(参阅我为布坎南《财产与自由》中译本写的序言)。另一方面,每一个人的道德价值都是目的(参阅我写的《哈耶克‘扩展秩序’思想研究》,连载于《公共论丛》)。这篇报道里的“做木器生意的张先生”愿意出20万元,替那两位因贫困潦倒而“没有坚持住”的青年人,再赎一次《悲惨世界》里冉阿让所犯的偷窃罪,他的良心应当是受到了康德论证过的“道德理想”的感召--每一个人都应赎救,每一个人都是贵族。

版面编辑:运维组
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