市场的道德合法性

　　汪丁丁

　　为自己找到了市场的商品，未必具有“道德合法性”（legitimacy）。后者是人类社会保持“社会”之人类意义的前提条件，它为市场行为的“法律合法性”（legality）提供了道德共识。毒品有很大的市场，在许多国家里，它不具有法律合法性，虽然一个更复杂的问题是，它是否也不具有道德合法性？至少，如多年前我在“边缘”栏目里写过的，对低纯度毒品而言，我不知道怎样解答这个问题。

　　只要我们站在经济学与道德哲学之间，而不是站在任何一个端点上，就不难看到“卖婴”问题所包含的复杂因素。试举一例：河南某贫困农民，儿子刚刚出生，考虑到未来无钱娶妻，遂“买”一女婴，欲抚养长大，配与儿子，免遭诸如“不孝有三，无后为大”之类观念的困扰。此处发生了关于“女婴”之交易，相比而言，欧美人来华，向中国政府缴纳数万美元的费用，以期领养一名女婴，表面看来，似无交易发生，其实只是交易的“价格”不明显罢了。又若某父母重男轻女，故而对亲生女儿极尽虐待。从社会公义判断，此女若刚刚出生便被有爱心的人收养，反而是一种帕累托改善。更进一步追问，既然我们每一个人都没有选择我们所要投生的家庭的机会，又既然我们无法确保自己的出生是对自己而言有意义的事件，那么，我们也就几乎失去了确切的道德理由来反对领养女婴。剩下来的问题，便仅仅是领养女婴的“法律合法性”问题了。