无神时代的道德

　　汪丁丁

　　无疑，这是一个值得议论的话题，不论它是否由红二村的“道德银行”引发，或恰好因为红二村社区居民们的实践而引发了公众对它的关注。

　　18世纪末叶，康德苦心孤诣，营造“三大批判”，终于未能解答“无神时代是否能有道德”这一重大问题。20世纪初叶，齐美尔询问：“社会何以是可能的”，挑起了社会科学的反思运动。从此，社会理论家们不断“回到康德”，试图解答“道德何以是可能的”问题。

　　诺贝尔经济学奖得主西蒙教授，从认知科学与行为科学的立场出发，曾把“道德”定义为“利他主义”行为：当且仅当一个人为了增加群体的平均适存度而降低了自己适存度的时候，我们称此人的行为是“利他主义的”行为。这里，关键在于理解“适存度”（fitness）——生物演化理论的术语，此处指基因型（genotype）在特定个体的生命过程中的表现型（phenotype）对生存环境的适应能力。