革命是不是“请客吃饭”
马克思和托克维尔生活在同一时期,关注的是同一问题,写作的时间也相差无几;所不同的,只是托克维尔是当事人,马克思是旁观者。
也许真的是“旁观者清”?但不管怎么说,当事者的回忆,还是为我们提供了一个可以相互参照和比对的文本;而且,我们并不大在意对具体事件如何进展的记述,我们更关心的是事件后面的观念。事实上,无论托克维尔还是马克思,在谈到这一时期的历史时,也都如托克维尔自己所要求的那样,做到了“将事件揉进思想,将历史哲学融入历史本身”。
革命是不是“请客吃饭”
马克思和托克维尔生活在同一时期,关注的是同一问题,写作的时间也相差无几;所不同的,只是托克维尔是当事人,马克思是旁观者。
也许真的是“旁观者清”?但不管怎么说,当事者的回忆,还是为我们提供了一个可以相互参照和比对的文本;而且,我们并不大在意对具体事件如何进展的记述,我们更关心的是事件后面的观念。事实上,无论托克维尔还是马克思,在谈到这一时期的历史时,也都如托克维尔自己所要求的那样,做到了“将事件揉进思想,将历史哲学融入历史本身”。