只有充分挖掘以人为本的“健全的个人主义”的本土资源,使之成为一种波澜壮观的社会力量,才能与人类共同体全面接轨,并且最大限度地推动历史前进的自信心
《塔木德》中关于权利的意识,是真正有法律保障的关于人权平等的意识,并成为现代人权观念的发源。
——叶嘉莹先生九十回眸人生数十年寒暑,转眼即过,我的痴梦是什么?我就等待我的古诗词讲解像一粒种子,留在年轻人心里,等待这粒种子有一天会发芽,会长叶,会开花,会结果
先生是在苦苦地寻找一条路:一条能让中国人像德国人一样过上富足、安康、幸福的生活之路
正因为这股无师自通的自由平等精神,王洛宾把中国西北的民歌谱写成一部自由歌史,它也必然连接到了世界尽头
真相依然深藏。冰冻三尺非一日之寒,政治的改变不仅要由一个总理、一届政府开始,而是需要许多届 政府努力继续
中华民国外交官何凤山,在二战中拯救过数以千计的犹太人,2001年被以色列政府授予“国际义人”称号
我们不缺乏对自然法和君权神授观念的敬畏,我们偏偏缺乏的是现代公民意识的常识观念,而观念需要普及,需要认同,需要争辩,需要达成共识
这个20世纪初期曾经自诩为世界谷仓的农业大国,如此常年被左右摇摆的政策、社会及经济结构性问题所困。人们越来越能面对自己实际位于边缘而非中心的现实
“同志”从最神圣最崇高最亲密的称呼,沦落成了央视的戏称
它的作用和影响是当时意想不到的。虽然它的出版目的是为了配合国际反修斗争,但它实际上冲破了我们国家长时间以来的思想文化禁锢
天堂依然遥不可及,可是建设地上天堂的理想依然顽强存在着
国家至上的观念在德国社会中根深蒂固。顺乎国家、合乎规定就是正义; 不问是什么国家、是怎样的规定
宋彬彬道歉了。但是,正如汉娜 • 阿伦特所说,在道歉和忏悔之前,需要明确两个问题:“到底谁有罪”和“该向谁忏悔”
在中国当代艺术如火如荼、收藏价格节节高升的今天,对周氏兄弟的整体失语实在诡异
钱穆先生是在用一种传统中国经史子集的分析方法来分析中国的经济史
对于这段历史,国内好多学者讲历史绝对性、必然性,我觉得很多时候是偶然性。犯错误本身就是历史偶然性的成因
以“革命”的名义,堂皇抄去的东西,完璧归赵能有几许?
那年头没有单位,就没有收入,没有饭吃,觉得走投无路的她,主动要求去劳改。读到这里,直想让人大叫:“你别这么天真吧!”
他发掘了许多被遗忘的作品和作家,挑战了许多人对现代中国文学的固定想法和偏见
三根香烧尽,残灰的余温里还留着对人间的不舍和思念。淋点水,希望来年开出另一种花
我们当初是这样做的,或许你们有另一种做法,但你可以从我们的做法中汲取到一些经验
父亲毕生追求真理,不断求索,无论顺境逆境始终不背初衷、与时俱进,这种思想境界以及顽强的生活态度,感染和激励着他身边的每一个人
与尖锐相比,或许首先参与,才可能加入文化的博弈
我觉得我们会继续破坏下去,人类就是这样的,我们就是如此贪婪