声一无听 物一无文

　　过去理论界对矛盾的理解受到苏联批判德波林的影响，认为差异就是矛盾，就是一分为二，而这样就产生了“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”的斗争哲学，所以大跃进时就提出了“征服地球”、“向地球开战”和“只要我们吼一吼，地球也要抖三抖”之类豪言壮语。其实中国古代就认为人与自然的关系不是征服关系，人应把自己看做是自然本身的一分子，寻求相互适应的关系。以功利主义的态度盲目索取自然资源，将会破坏生态平衡，上述的那种斗争哲学用在自然上也是错误的。至于用于人类社会，发展到极端，以致像“文化大革命”那样，到处滥用，施之于广大人民，那后果就更严重，破坏性就更大了。其实世界是多样统一的。多样性不一定都构成矛盾，也可以是和谐的、统一的。我们古代有“声一无听，物一无文”的说法，这就叫作和而不同。我们要这样地认识社会结构的多层性和丰富性，才可能对客观实际作出科学的概括。■