毋意 毋必 毋固 毋我

　　邵建

　　南宋吕祖谦主张“理未易明”，这样一个命题在中国传统文化中出现，委实可贵。但，它的可贵却需要从它的反面去看。比如北宋张载说“天下义理只容有一个是，无两个是”，这是一种绝对主义的表述。“只容”便是“不容”，它的独断色彩，换今天的语言，即真理只有一个。长期以往，不是吕伯恭而是张横渠，在我们的文化认知中占主流地位，且到今天。

　　胡适晚年倾向于从传统文化找寻自由主义的资源，这项工作看来并不成功。他似乎难以从中清理出一条自由主义的脉络。但，我不否认，可以作为自由主义发育的散点碎片，传统文化还是有的，“理未易明”即为其一。如果往前溯，还可以追及当年庄子的“彼亦一是非，此亦一是非”。是非不一，自然“理未易明”也。只是这些散点碎片，还形状不出本土文化中的自由主义。自由主义终究西来。