不容抹煞的思想遗产

　　钱理群

　　我翻遍为北大100年所写的令人眼花缭乱的各类图书，竟然发现：关于1957年的这一段，在北大的历史叙述（记忆）中已经消失，变成一片空白，仿佛什么也不曾发生，不留半点痕迹；仅有的一本却仍然把这段历史描绘成一小撮“右派”学生在“诬蔑”“攻击”……让人仿佛又回到了当年……

　　我不禁打了一个寒颤。无论遗忘或坚持，都令人恐怖！

　　因为聚集全校最出名的“右派”而引人注目的《广场》的“发刊词”，可以视为这个思想群体的宣言书。历经人世沧桑之后，再来重读这即使掩没在历史的尘埃中也依然熠熠闪光的文字，怎能不令人感慨万端！正在总结与反思20世纪历史的我们，惊喜地发现：这发生在世纪中叶1957年的当事人所说的“社会主义思想意识的改造运动”，与世纪初（1917年开始）的“五四”新文化运动，以及世纪末（1978年开始）的思想解放运动，从语言到思想，竟是那样地相似——同样是集合在“重新估定价值”的旗帜下，对“习以为常”的既定观念、习惯，进行大胆的质疑与挑战；同样是呼唤人的精神的自由、创造力的发挥，与个性的解放，呼唤社会的民主与民族文化的复兴，以及背后的对民族、国家复兴的巨大期待，等等，这都是一脉相承的。贯穿其中的是“独立，自由，批判，创造”的精神，在我看来，这是“北大精神”的核心所在，它所提供的正是中国现代知识分子的基本范式。而几乎是溢出字面的理想主义与浪漫主义的精神，更使得这些20世纪不同时期的思想变革运动的参与者，看起来像是精神兄弟；因此，当年“广场”的勇士们自称为“‘五四’的后裔”，北大精神的传人，这是理所当然，一点也不夸大的。