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“费厄泼赖”不能缓行

来源于 《财新周刊》 2010年第6期 出版日期 2010年02月01日
足坛打假反赌风暴揭示了重建诚信,复活所谓“费厄泼赖”(fair play)精神的三条底线:司法公正、信息公开、反垄断
出版日期 2010-02-01
本文见《财新周刊》2010年第6期

封面文章

当期杂志

季卫东

  中国足球联赛的假竞技、赌球及黑哨问题愈演愈烈,以致警方介入,在各地掀起清查风暴。但是,拍手称快的声音却响不起来。那些满怀爱国主义激情追看赛事的单纯的球迷们,最终看到的却是一连串太虚幻境,是除了朱门外那对白石狮的滔天污秽,会作何感想?此时此刻不必深究,不必回答,道理不言而喻。

  从古罗马角斗场、先秦的蹴鞠之所,到美国的橄榄球狂欢、日本的春秋相扑赛,古今中外作为余暇生活组织方式的体育竞技,或多或少都带有政治色彩或者教化功能。《战国策》记载的赵武灵王一句话“吾将胡服骑射,以教百姓”,还把六艺的部分内容提到了兴国大计的高度。在当今的中国,由于种种原因,足球竞技更是风靡一时,俨然经国之大业、盛世之象征。

  在这里,黑哨就是司法不公,是负责维护和执行游戏规则的裁判对游戏规则的肆意践踏;假竞技则是运动员在游戏(玩弄)着那些游戏(博弈)规则,以蒙蔽、欺骗以及狼狈为奸的方式扼杀对机会平等的最低限度希望。如果一切比赛的结局都是人为制造出来的,天底下没有不能达到的指标、没有不能获取的成绩,因而一切辉煌和荣誉也就变得毫无意义,只剩下自欺欺人的无聊。但是,赌球或者说赌场经济却可以消除那种无聊感。因为有了赌球的真金白银作为背书,自欺欺人的成绩也会产生强烈的快感乃至无所不能的自我陶醉感。

版面编辑:朱张锁

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